IV. Книга Откровения. 6-12 главы. Первая половина Великой Скорби.
Ранее мы рассматривали понимание седмин, через пророческую книгу Даниила, а также историю двух Иерусалимских Храмов – Первого Храма Соломона и Второго Храма, восстановленного Зоровавелем вместе с великим Иереем Иисусом и левитами. Им помогал весь богоизбранный народ и пророки Захария и Аггей, Ездра и Неемия. Кроме того, дали определение последней седмине, времени, когда в Иерусалиме отстроится третий, ложный Храм, где воссядет Антихрист, выдавая себя за Бога. Говорили об истинном духовном Храме Бога Живого, которым является человек, осознавший свою проблему греха, принявший Иисуса Христа своим Господом и Спасителем и поверивший в то, что Господь выкупил его на Голгофском суде, пройдя унижения, страдания и смерть, пролил Свою кровь, исполняя Слово Божье (Евр.9:22), оправдал и возродил человека Своим воскресением из мёртвых (1Пет.1:3).
В этой статье нам предстоит подробнее разобраться в предстоящих событиях во Вселенной, с наступлением последней (семидесятой) седмины, когда отстроится Храм и в нём начнутся жертвоприношения и левитское служение, соответствующие канонам Ветхого Завета. Также мы рассмотрим бедствия, которые обрушатся на землю. Многие богословы поддались соблазну, увидеть исполнение этих пророчеств, как либо уже начавшиеся, либо уже давно происходящие по всему лицу земли. Но есть огромное «но». Бедствия, перечисленные в пророческих видениях Иоанна, никогда ещё не происходили все вместе и сразу друг за другом. Были в истории и войны, и болезни, и землетрясения, и засухи, и наводнения, но никогда одновременно по всей земле и в ограниченном периоде.
Здесь нам открыто то, что будет от начала служения Храма в последней седмине, а до того: сбор Еврейского народа (1948г) и объявление Иерусалима столицей Израиля (2017г). Осталось дождаться строительство Храма:
Откр.6:1-17 ‒ «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить. И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Первая печать – всадник на первом коне. Господь передаёт власть сатане и его нечистым духам вредить земле.
Вторая печать – конь рыжий. Мир от земли забран. Человечество окончательно теряет рассудок, по разным местам начинаются войны.
Третья печать – всадник на вороном коне. Голод повсеместный.
Четвёртая печать – всадник на бледном коне. Смерть многих людей в результате войн, голода и стихий.
Первые четыре печати – действие нечистых сил, Ангелов или демонов смерти, голода, войны и прочего лихоимства, выпущенных Господом для наказания грешного мира.
Помним, что Иоанн был забран от земли, дабы лицезреть всё это воочию из духовного мира:
Откр.1:9-10 ‒ «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;».
Посему, это только духовные образы, явные в духовном мире и неявные в земном бытии. Но причины всего и всегда ‒ духовны, только следствия их отображены в физическом мире, и накладывать «свои образы» на «образы библейские» ‒ равно, что наводить тень на плетень. Это мир грёз, фантазий, домыслов и невежества. Ясно одно ‒ придут хаос и катаклизмы, которых не было ещё от основания Вселенной. И корень кроется в том, что человечество, в основной своей массе, выбирает не Древо Жизни, не водительство Богом, посредством Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, не Завет (союз, договор) с Богом через Его Слово, а религиозное Древо познания добра и зла, где правит личностное Эго каждого и всякого; где всё, что вижу это: «я», «мне», «моё», где оправдание перед Богом ищут не в познании и принятии Иисуса Христа, а в личных заслугах ‒ делах, словах, пожертвованиях, попытках через раболепные молитвы и мнимое смирение, через «подкуп» своим добром, заслужить прощение и оправдание. Да, это людское Эго, когда и весь мир, и Бог «должны вращаться вокруг меня, и поступать так, как Я молю, прошу, желаю». И искажённое смирение, где начинается тщеславие: мол, «какой Я смирный, непритязательный и неприхотливый»; мол, «Я такой скромный, а то, что об этом узнал весь белый свет и прославил меня, так то Я не виноват». И «я» - всегда с большой буквы, потому что сначала Я, ну а оставшаяся часть, если там, что и осталось (?) ‒ Господу Богу. Человечество нарушило договор с Богом, а потом искренне и от «чистого» сердца недоумевает, за что ему Бог даёт Свой суровый, но справедливый суд:
Ос.6:6-7 ‒ «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне.» ‒ в этих двух стихах пророка Осии всё сказано ‒ «имеющий уши, да услышит».
Для неискушённого в Писаниях читателя может показаться, что я против смирения, но это не так. Я за смирение! Но какое смирение мы сами знаем, понимаем и выбираем? Смирение перед Господом, что названо в Библии «смиренномудрием», либо выбираем смирение пред глазами людскими, а это не что иное, как одна из крайних форм гордыни. Мне сейчас вспомнился Моисей. Именно его Бог назвал самым «смиренным из человеков». Но именно этот смиренный человек мог прийти в тронный зал к Фараону, ударить в пол жезлом и не униженно попросить, но с силой и властью дерзко потребовать: «Фараон, отпусти народ мой!». Именно этот «скромняжка», мог призвать всякого человека Божьего, когда пришла в народ скверна поклонения идолищу золотого тельца и скомандовать: «Доставай мечи и режь». И лились реки крови сотен и тысяч осквернителей Господа и Спасителя из рабства фараона, прообраза рабства сатаны. И именно он, смиренный Моисей, разбивает каменные скрижали с десятью заповедями, написанными перстом Божьим, дабы согрешивший народ не погиб весь, но, чтобы бы уцелел хотя бы остаток. И покаялся. И принёс свою веру в Господа грядущего Иисуса Христа, в то время более известного как Есмь и Сущий, что запечатлелось в Иудейское имя Христа – Яхве или Ягве Спасает. Ибо «Сущий Спасает» и есть имя «Иисус» – «Иешуа». Так какой вид смирения есть смирение пред Богом? Смирение в слове Его и послушания Его воли либо смирение пред глазами мира, что и приводит к славе от мира?!
Следующая, пятая печать – мученики Иисуса Христа под жертвенником. Гонения на церковь. Испытание Господом мотивов сердца обратившихся к Господу.
Гонения на истинную церковь Христа были в той или иной мере всегда. И даже сейчас, когда люди начинают проповедовать истинное Евангелие, а именно Христа распятого и на третий день воскресшего для оправдания многих, то враз подымают головы многие религиозные псевдохристианские деятели, мнящие себя богословами и на все лады талдычат про свою самоправедность: «Постой, постой! А как же наши добрые дела и благие поступки?»; «Христос умер за грехи только до момента покаяния!»; «Христос, это не Бог, но только Сын Божий, а значит не рождён в Отце, но сотворён Им!»; «Да и вообще, для спасения нужны особые молитвы, таинства и обряды, и вот тебе, на первое время, пару сотен обязательств, прописанных нашей церковью. А если ты утверждаешь, что крови Христа достаточно, для твоего спасения, то ты еретик, сектант и изволь, получи анафему и отлучение от церкви!». И что это, как не гонение на истину? Но нас в этой пятой печати утешает лишь одно ‒ то, что Божий гнев всегда направлен на детей греха, но не на детей Своих. Если дети Бога, рождённые свыше, начинают заблуждаться, спотыкаться, делать неправильные вещи, то Он, в Своей Отеческой милости наказывает их для вразумления, дабы их дела не привели в конечном счёте их самих на путь погибели. И это наказание всегда приводит только к научению и исправлению, но не к проклятию. Наказание за неправду и жизнь нечестивую может получить оступившееся чадо Божие, но не гнев. И те гонения, которые обрушатся при открытии пятой печати на истинную церковь Христа, будут символом мученичества, как в ранней церкви, созданной Апостолами Иисуса, ведомыми Духом Его. Эти мученики погибали за правду и истину, за веру в Христа, и тем прославился Христос в них, стал известным по всей Ойкумене, а потом и далее, по всей человеческой вселенной.
Откр.6:12-17 ‒ «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Шестая печать – катаклизмы такой силы и масштабов, которых ещё не было в обозримом прошлом. Гнев Господа на растлившуюся землю. В этой печати люди, от царей и до рабов, начинают прозревать, что всё, что происходит с планетой Земля ‒ это наказание от Бога. И в этом снова проявлена милость Господня. Чтобы решить проблему, надо сначала её осознать. Чтобы прийти к покаянию, необходимо увидеть, что за грехом неверия следует справедливое возмездие. И чтобы, наконец, обойти это возмездие, нужно возложить свои грехи на Того, Кто Сам вызвался понести наказание за твой личный грех, то есть на Иисуса Христа – единственного посредника и Ходатая пред Святым Триединым Богом за грехи всего человечества. Признать Христа Богом и Разрешителем своих проблем. Осознать свою греховную сущность, даже невзирая на то, что стараешься жить по заповедям Божьим. Да и никогда Закон Заповедей не давался человеку для оправдания, но исключительно для того, чтобы человек осознал свою грешную природу и понял, что нет и не будет в мире человека, способного выполнить стандарты Божьего слова кроме Самого этого Слова – Иисуса Христа во плоти:
Гал.2:21 ‒ «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.»;
Откр.7:1-8 ‒ «И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.»
Перед тем, как Ангел сломает или «снимет» седьмую печать и раздадутся во Вселенной голоса и громы, молнии и землетрясения, Иоанну показаны два вида спасённых из всего человечества. А именно из Иудейского народа (семитского, то есть от Сима) и народа из бывших язычников, духовно произошедших от младшего сына Ноя ‒ Иафета. Для наглядности представим и спасённых из язычников, прошедших испытание великой скорби, а затем вернёмся к двенадцати коленам Израиля, соблюдая порядок изложения.
Откр.7:9-17 ‒ «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.»
Итак, при всей кажущейся простоте показанных нам Библейских смыслов о ста сорока четырёх тысячах из двенадцати колен, автор этой статьи сам слышал, как представители двух религиозных «христианских» групп спорили между собой, что именно их группа или деноминация, назвать это можно по-разному, именно, она и есть тот истинный Израиль по духу, о которых и говорит в своей книге Апостол Иоанн через Откровение Иисуса Христа. Ну что же, рассмотрим такую возможность и обратим своё внимание на ещё один любопытный факт, связанный с двенадцатью.
Но вернёмся к спорщикам. Причём интересен тот факт, что представитель одной деноминации, вообще отрицает Божественность Иисуса Христа и целиком стоит на Законе Заповедей, а другой, хотя и признал Христа Господом, но утверждает, что для спасения только крови Христа не хватает, и необходимо всей своей жизнью, через строгое исполнение Заповедей и постановлений, заслуживать себе благодать спасения. Иными словами, своим исповеданием транслирует всему миру, что плата Христа, принесённая Им на Голгофе ‒ недостаточна для оправдания, а Его воскресение ‒ недостаточно для спасения, что всё это срабатывает только до покаяния, а дальше упирайся сам, как хочешь, но исполни Закон, который, кстати, никто из людей исполнить не может. То есть сначала Закон, выраженный Декалогом, а затем поклонение Христу. И в том, и в другом случае прослеживается явное нарушение богообщения, богопознания, богоцентричности (Христоцентричности) и суверенитета Творца и Его воли. И вообще, причём тут какая-то мнимая особая богоизбранность, если речь идёт не об Иудеях по духу, но конкретно по плоти с разбивкой по коленам Израиля?! И чтобы это понять, нам надо разобрать один важный момент, а именно: всегда, от Патриарха Иакова, в народе Божьем насчитывалось в совокупности не двенадцать, а тринадцать колен Израиля, одиннадцать ‒ от самого Патриарха Иакова и два ‒ от Иосифа, сына Иакова, также ставшим Патриархом, так как от него ведут счёт два колена – Ефрем и Манассия. Далее я дам голый список глав родов из 49-й главы Бытия:
1. Рувим
2. Симеон
3. Левий
4. Иуда
5. Завулон
6. Иссахар
7. Дан
8. Гад
9. Асир
10. Неффалим
(после Неффалима идёт Иосиф, которого мы пока исключаем из списка колен)
11. Вениамин
И возвращаемся к Иосифу:
Быт.48:1-4 ‒ «После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема. Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели. И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня, и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение.»;
Быт.48:14-20 ‒ «Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец. И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли. И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии, и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою. Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ. И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии.».
Таким образом, в Иосифе на родоначалие (именно «роды́» в исходнем Библейском смысле транслитерированы в русской традиции как «колена», здесь производное – «поколение») благословлены два сына:
12. Манасия
13. Ефрем
Вследствие этого, иногда в текстах Писаний Иосиф упоминается как глава колена, но в тоже время у него всегда идёт двойной земельный удел по числу сыновей:
Иез.47:13 ‒ «Так говорит Господь Бог: вот распределение, по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым: Иосифу два удела.»
И по факту, когда в этом списке мы видим имя Иосифа, то это значит, что на самом деле здесь идёт речь о его сыне Ефреме, которого Израиль благословил на старшинство.
Как видим, всего тринадцать колен, хотя на слуху почти всегда мы слышим про двенадцать. Так в чём же тут дело?
А всё очень просто, и если по аналогии, то у Господа было двенадцать особых учеников и тринадцатый Он Сам ‒ Первосвященник. Так и с тринадцатью коленами, двенадцать ‒ получили свои наделы, или как в Библии уделы, в земле Ханаанской, кроме одного колена Левия. Оно никогда не участвовало во всенародной переписи населения и не получало удела в земле обетованной, ибо это было колено священников и левитов – удел Бога живого. И они кормились не от пашен и виноградников, а как те, кто ответственен за духовный рост всего народа, кормились от десятин и жертв Господу:
Чис.18:20-21 ‒ «И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых; а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;»;
Чис.26:58,‒ «Вот поколения Левиины: поколение Ливниево, поколение Хевроново, поколение Махлиево, поколение Мушиево, поколение Кореево. От Каафа родился Амрам.»;
Чис.26:62 ‒ «И было исчислено двадцать три тысячи всех мужеского пола, от одного месяца и выше; ибо они не были исчислены вместе с сынами Израилевыми, потому что не дано им удела среди сынов Израилевых.»
Итак, кратко разобрались, в том, что было тринадцать колен Израиля и, по логике вещей, к царству небесному Господа нашего Иисуса Христа, должно быть приготовлено также тринадцать колен. Но в рассматриваемом нами месте книги «Откровения» мы видим двенадцать, за исключением седьмого колена Данова. И нас, в данной теме сейчас интересуют не Иосиф с Левием, о которых мы обмолвились лишь для ясности общей картины, но именно Дан. Так почему же в списке (Откр.7:1-8) нет Дана?
Вернёмся к пророчеству Израиля, которое он изрёк на каждого сына своего:
Быт.49:16-18 ‒ «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!»
Многие богословы сходятся на том, что это пророчество говорит о том, что именно из колена или рода Данова восстанет Антихрист. То есть Антихристом не может быть человек другой, не еврейской, национальности, как и Христом не мог быть никто иной, но только из еврейского народа из рода Иудина. Тот самый Всадник, Которого будет уязвлять сатана через своего лжемессию, Антихриста. В противовес пророчеству о Дане, приведём пророчество об Иуде:
Быт.49:8-12 ‒ «Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока.».
Ну а то, что Иисус, прибывший на Собственную казнь на осле, и на коне второй раз явится в мир, чтобы судить его, мы узнаём также из книги «Откровение».
Откр.19:11-16 ‒ «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».»
Осёл и конь ‒ это не просто аллегории, это образы, имеющие огромный смысл для тех, кто немного знаком с традициями Ближнего Востока того времени, где при заключении мира, царь всегда въезжал в город на осле, а при объявлении войны царь восседает на коне. Так и здесь – Един Христос, но вначале Он посетил нас как Примиритель и Агнец, теперь прибудет как Судья, чтобы судить праведно. Прибудет Царь царей, Господь господствующих вместе со Своим воинством небесным.
Мы рассмотрели с вами шесть печатей, где первые четыре – природные катаклизмы. Пятая – списки возвращенной части Израиля в лоно Христа. Шестая – люди, прошедшие через горнило великой скорби, но сохранившие и приумножившие веру в Истинного Бога. Те самые народы, некогда из языческих племён, примкнувшие к истинному Израилю по духу и запечатлённые в списках у Бога как предузнанные к спасению и выбелившие свои одежды в крови Христа.
Седьмая печать – безмолвие.
Откр.8:1 ‒ «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.»
Ну, что тут скажешь? Безмолвие… Безмолвие как пред сокрушительной бурей, когда вся Вселенная, кажется, замерла в ожидании грядущих великих событий. И уже, в этой тишине, начинаешь понимать, что всё, что было до того, лишь прелюдия. Прелюдия к чему-то грандиозному и уже необратимому. Прелюдия к приходу на землю, со всей силой и властью Творца, судить живых и мёртвых, к приходу Христа Владыки.
Откр.8:2-6 ‒ «И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.»
Грядёт продолжение судов Божьих:
Откр.8:7 ‒ «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.»
Бедствия на земле:
Откр.8:8-9 ‒ «Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.»
Бедствия на море:
Откр.8:10-11 ‒ «Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.»
Снова гибнут люди от отравленной воды:
Откр.8:12-13 ‒ «Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!»
Бедствия во Вселенной:
Откр.9:1-12 ‒ «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.»
Звезда, падшая с неба – явный прообраз сатаны, которого Творец низверг с неба:
Лук.10:18 ‒ «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;»
Сатана получает ключи от бездны, выпустить оттуда особенно злобных нечистых духов, чтобы они вредили неспасённым во Христе людям.
Вспомним, пока не ссылаясь на Библейские тексты, ибо это отдельная тема, на то как Писание описывает ад (евр. ‒ «шеол»). Он состоит из четырёх частей:
Лоно Авраамово – место, где находились праведники Ветхого Завета, в ожидании наступления Нового, когда состоится суд над грехом, посредством суда над Агнцем-Христом, и пока не откроется Царствие Небесное.
Огонь – место, куда отправлялись и отправляются теперь, люди, слышавшие и знавшие о Христе, но отвергнувшие это слово, сознательно избравшие поклонение иным богам и идолам, то есть избравшие путь греха.
Темницы – место, где пребывали люди, которые, по тем или иным причинам, не могли услышать Евангельскую весть и совершить свой полноценный выбор при земной жизни.
Бездна – место заключения особенно злобных нечистых духов.
«Аваддо́н, также Аввадо́н, Абаддо́н, Аббадо́н (др.-евр.אבדון, Ǎḇaddōn; погибель, тление; уничтожение, прекращение бытия), ‒ термин в иудаизме и христианстве. Встречается также вариант Абадонна.
В Ветхом Завете употребляется рядом со словами «смерть» и «преисподняя» ‒ «Аваддон и смерть говорят…» (Иов.28:22); «Преисподняя и Аваддон [открыты]…» (Прит.15:11); «Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону» (Иов.26:6). Называет царство (мир) теней. Синоним ‒ шеол, еврейское слово, в русском переводе Библии нигде не употребляемое.
В новозаветной книге Откровение Иоанна Богослова ‒ в эпизоде, когда «вострубил» пятый ангел ‒ это имя «ангела бездны», царя саранчи, вышедшей из той бездны, «имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Откр.9:11) (др.-греч. Ἀπολλύων).» (Википедия).
Откр.9:13-21 ‒ «Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.»
Снова и снова Господь, проводя суды, даёт время для покаяния. Но большая часть так и будут жить в своём неверии и упорствовать в грехе:
Ин.16:9 ‒ «о грехе, что не веруют в Меня;» – сказал однажды Господь об истинном грехе неверия. А все остальные согрешения являются лишь следствием греха неверия и отказа от Слова Божия, от Завета, от Христа: «не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Откр.9:20-21)
Откр.10:1-7 ‒ «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмый Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.»
Проговорили семь громов, но здесь мы вновь видим суверенитет Бога и понимаем, что до прихода своего дня и наступления особенного часа нам, людям, не всё знать полезно и необходимо, поэтому идём дальше к тому, что Бог выражает в Своей воле. А открывается нам тайна, точнее, эта тайна, в числе прочих, была уже открыта Апостолом Павлом церквям, образующимся из языческих народов. Но всё, что открывал Павел язычникам, было хорошо известно тем Иудеям, которые изучали Тору и Пророков, и видели Христа от начала, то есть от сотворения Вселенной.
Итак, рассмотрим все тайны, возвещенные для нас в Новом Завете и подойдём к тайне седьмой трубы:
1. 1Тим.3:16 ‒ «И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.» ‒ явление Бога во плоти – тайна открыта и на тот момент исполнена Иисусом Христом;
2. 2Фес.2:7-10 ‒ «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, — И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.» ‒ тайна раскрыта, но на тот момент ещё не свершилась (её значение мы рассмотрим в 13 главе);
3. Откр.17:5 ‒ «и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.» ‒ тайна Вавилона, так же, как и тайна беззакония будет рассмотрена нами далее, по мере развития событий последней седмины.
4. Кол.1:24 ‒ «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,»;
Еф.3:8-9 ‒ «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,»
Рим.14:24-25 ‒ «Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,»
«Тайна сокрытая от веков и родов» ‒ спасение всего человечества от слова, возвещённого через Еврейский народ:
Рим.3:1-2 ‒ «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.».
Эммануил, Христос в людях, ‒ эта тайна уже совершилась через смерть и воскресение Христа. До того момента спасение рода человеческого происходило как бы авансом, по вере в Христа грядущего. К этой тайне, можно причислить тайну, рассмотренную нами в статье выше – тайна возвращения народа Божьего к Завету Христа тогда, когда войдут в спасение все язычники, предузнанные Богом, как те, кто также примут Завет с Богом через Иисуса Христа:
Рим.11:25-26 ‒ «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.» ‒ тайна раскрыта и совершается в настоящем времени, и будет совершаться впредь, пока благовествуется Евангелие по Божьей благодати.
5. Еф.5:31-32 ‒ «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.» ‒ тайна взаимоотношений в семье как прообраз отношения Христа к церкви «двое одна плоть».
6. 1Кор.15:51-53 ‒ «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.»
Вот мы и подошли к тайне последней, седьмой, трубы – воскресение из мёртвых Торжествующей Церкви, детей Божьих, уже отошедших от тленной жизни и дел, каждый в своём времени. А земная Церковь (люди, принявшие завет с Богом) будет восхищена Христом на небо. Это несомненно радостная весть для церкви Христовой, но для земли, оставленной без этой церкви ‒ тяжёлое бремя, ибо только после вознесения Церкви в III Храме воссядет Антихрист, выдавая себя за Бога, за Мессию Христа:
2Фес.2:7-8 ‒ «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, — И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего,».
Церковь Божья и Дух Господень ‒ это и есть тот «удерживающий теперь». Пока Церковь на земле благовествует всем народам и пока не войдёт полное число из язычников, пока все предузнанные к спасению из Иудеев и остальных народов, не станут с Христом «одной плотью» – Антихрист не может сесть в храме.
Чтобы было яснее: сначала, при седьмой трубе, воскреснут в обновлённых, как у Адама до его грехопадения, телах, дети Божьи (Христовы) и будут восхищены на небо. Затем изменятся, не зная тления, смертные греховные тела у тех, кто ещё живёт на земле в Завете с Богом (Церковь Воинствующая), в тела бессмертные, славные, и тоже будут восхищены Христом на Небо, во след Церкви Торжествующей. Только после этого воссядет на трон Антихрист, и для оставшихся от великой скорби людей мира религиозных взглядов на Бога, свою жизнь и собственное процветание, наступят времена не просто бедственные, но и мрачные – сатана будет действовать в полной силе своей власти. И можно ли назвать вознёсшуюся Церковь, как полноту Божьего плана на спасённых людей? Очевидно, что нет, поскольку это только часть плана грядущих событий для Церкви. Это вознесение по земным меркам времени будет происходить только в первой половине седмины. Оставшиеся три с половиной года, в то время когда в храме воссядет Антихрист, истинная Церковь будет обитать на небе с Христом. Ну а затем для Церкви наступит Тысячелетнее Царство, Новая земля и Новое небо. Но обо всём этом мы поразмышляем ниже, по мере раскрытия книги «Откровение».
Откр.10:8-11 ‒ «И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.»
Раскрытая книга (свиток), которую необходимо съесть - книга Благой вести, усваивая которую, человек сначала получает ни с чем не сравнимую сладость понимания собственного спасения и горечь от осознания того, что многие, кого ты знаешь и любишь, не смогут спастись из-за того, что не приняли верой смерть и воскресение Христа, как плату за грех и своё оправдание пред Великим Белым Престолом, не убелили одежды кровью Христа, не признали Его своим Господом. Тот, кто в полноте познал истину, уже не сможет не проповедовать, и это становится смыслом его существования. Данная весть настолько велика и божественна, что человек родившийся свыше, не в силах удерживать её в себе.
Откр.11:1-2 ‒ «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.»
Иоанн измеряет храм Божий и Жертвенник, существующие на тот момент. Но внешний двор храма не подлежит измерению для попрания язычниками. Что значит «попирать ногами святыню»? Вспомним пророчество Даниила:
Дан.9:27 ‒ «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».»
Иными словами, попирать святыню ‒ это осознанный выбор человека в пользу Антихриста. Храм, где не проповедуется Иисус Христос как Бог и Спаситель, и есть выбор в пользу Антихриста, ложного бога. Такой человек в глазах Творца ‒ попирающий, топчущий святыню. Сорок два месяца ‒ ровно половина седмины предсказанной Даниилом, то есть три с половиной года. Снова и снова мы видим, что все события Апокалипсиса будут проходить не эпохально-исторически, но в сжатые, строго определённые времена – семь лет, поделённые на две половины.
Откр.11:3-12 ‒ «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами — превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.»
Пророчества двух свидетелей Божьих – работа Господа для последних проповедей с властью посылать на землю бедствия суда Божьего. Весь мир услышит этих Пророков, но одни узрят в их работе Божью благодать для вразумления и спасения, другие же воспримут их врагами рода людского. Никто не останется равнодушным, каждому будет даровано разобраться в том, что говорят Священные Писания об этих событиях, и сделать свой выбор – где, с кем и в каком статусе они хотят встретить свою вечность.
Итак, мы подошли к разбору событий последней 11 главы, где описана первая половина последней седмины. В этой главе говорится сразу о нескольких важных вещах:
1. Попрание святого города и неприятие Иудеями и язычниками Христа как Искупителя, выраженное в том, что они склонны принимать Христа, только как мирового лидера, коим и будет Антихрист.
2. Работа в Иерусалиме двух Пророков и Церкви Христа, благодаря которым часть предузнанных Господом для спасения иудеев, обратят свой взор на христианское учение Христа и Апостолов, и спасутся (сто сорок четыре тысячи), то есть войдут в лоно Церкви Христа.
3. Обвинение Антихристом двух Божьих Пророков в бедствиях, которые посетили мир в результате судов Божьих, выраженных в снятии Семи печатей и Семи труб. То есть подмена причинно-следственных связей. В последние времена Пророки явлены для того, чтобы люди правильно истолковали суды Божьи, которые Господь обрушил на мир греха и религиозного мировоззрения (спасение от собственных стараний и усилий), впал в поклонение иным богам и идолам и растлился в пороках. Но не наоборот, как будет представлять это дело дух нечистый – что якобы суды эти пришли именно из-за христиан и этих двух Пророков, отвергающих исключительность Антихриста, который в первой половине станет несомненным лидером политической и экономической международной власти. То есть перекладывание вины за бедствия на головы христиан.
4. Защита и проповедь Евангелия Пророками и Церкви в течение первой половины седмины ‒ три с половиной года. Затем убийство и глумление над телами Пророков в течение трёх дней, после этого их воскресение и вознесение в облаке на Небо. Здесь прослеживается аллюзия и полное подобие на служение Господа нашего Иисуса Христа (три с половиной года), мученический смертный подвиг Его ‒ «быть убиту» (три с половиной дня), воскресение из мёртвых и вознесение в славе (облако) Иисуса:
Деян.1:9-11 ‒ «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.»
Пророки Божьи:
Откр.11:12 ‒ «И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.»
5. Бедствие в Иерусалиме, после вознесения пророков. Откр.11:13-14 ‒ «И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.» Результат этого землетрясения мы рассмотрим подробнее далее по тексту «Откровения».
6. Вслед за воскресением и вознесением Пророков, начнётся воскресение и вознесение всех рабов Божьих, начиная от Адама и до Церкви наших и грядущих дней. Все праведники Ветхого и Нового заветов, окончившие свой земной путь до этих событий, получат новые славные тела, и на время действия второй половины седмины будут вознесены на Небо.
7. Изменение, вернее сказать, преображение смертных тел в нетление, подобно как Христос преобразился на «высокой горе»:
Мар.9:1-3 ‒ «И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.»
Всё произойдёт, как написано:
1Кор.15:51-53 ‒ «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.»
Откр.11:15-19 ‒ «И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.»
И наконец, явление истинного Небесного Храма, того самого Храма на Небесах, что устроил Христос для своей Церкви и служит в нём Первосвященником по чину Мелхиседека. В этом Храме явился, до времени утраченный, Ковчег Божьего завета.
Пришло время рассказать подробнее об Истинном, Третьем Небесном Храме Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Этот Храм богословы называют Храмом Иезекииля, по имени Пророка, который описал его. И если сравнивать этот со вторым Храмом Зоровавеля или даже с первым, Соломона, то мы увидим, что Храм Иезекииля абсолютно не имеет общих черт с перечисленными выше Храмами. Но мы знаем, что ложный, Третий Храм Антихриста, будет полной копией Храма Давида, построенного его сыном Соломоном.
В Израиле уже всё готово для его постройки, и в открытых источниках можно найти макет вышеуказанного реконструированного Храма. Мы же сейчас обращаем свой взор примерно на две тысячи шестьсот лет назад, во времена Вавилонского плена, в те времена, когда ещё не был отстроен даже второй Божий Храм (на горе Мориа, на месте Храма Соломона, том самом, где когда-то Авраам приносил в жертву Исаака.)
«Иезекии́ль (Иезекиил, др.-евр. יְחֶזְקֵאל, Йехезкэль — «Бог укрепит») — согласно христианскому учению, один из четырёх ветхозаветных «великих пророков»; в иудаизме — один из трёх «великих пророков» (Исаия, Иеремия, Иезекииль), жил в правление иудейского царя Иехонии. Пророчествовать начал в возрасте тридцати лет, находясь в вавилонском пленении (в июле 592 года до н. э.). История жизни Иезекииля и его пророческой деятельности изложена в книге, называемой его именем, «Книге пророка Иезекииля», и занимающей в христианском Ветхом Завете третье место в ряду книг великих пророков (после «Исаии», «Иеремии» и перед «Даниилом».» (Википедия)
Так вот, Храм Иезекииля, описательно должен находиться не на месте ныне существующей Храмовой горы и мечети Аль-Акса на ней, но в месте заповедном, где нет ныне ни одного культового места или религиозной постройки.
Место где, согласно Библии должен быть построен Храм, расположено в 30 км к югу от Иерусалима, на южном склоне горы, на водоразделе бассейнов Нахаль Аругот и Нахаль Хевер, с руинами жертвенника Авраама, «Иегова-ире». Оно находится в природном заповеднике и свободно для постройки Храма. Ясно точно, что Храм Божий будет явлен в другом месте, не там, где сегодня стоит Аль-Акса. Но главное отличие этих Храмов первого и Третьего, Божьего ‒ в их архитектурном ансамбле. Если Храм Соломона отличала некая монументально-квадратная тяжеловесность, то Храм Иезекииля выглядит, на мой взгляд, легко, и больше подобен воздушному саду в камне, где, собственно, само центральное место Храма, его сердце, как бы окружено другими храмовыми постройками, как стройный кипарис, возвышающийся над молодой порослью. Любой желающий может войти в интернет и сравнить эти две модельные храмовые реконструкции. А ещё от Храма Иезекииля берёт начало река необычайно животворной воды, которая будет оживлять те места, куда впадает, делать их плодовитыми как в самом водном бассейне, так и по своим берегам взрастит цветущие сады:
Иез.47:1 ‒ «Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицем на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.»
К теме Храма Иезекииля и реки мы вернёмся, следуя за текстами Писания.
Глава 12 в книге «Откровения» является некоей пограничной чертой или водоразделом отделяющим первую половину седмины от второй. Она говорит сразу обо всей глобальной истории веры в Христа от сотворения – прошлом, настоящем и будущем. Очень увлекательная глава по своему уникальному содержанию. Рассмотрим:
Откр.12:1-2 ‒ «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения.»
Жена – прообраз народа Божьего, несущего весть о Христе и Церкви Его. Солнце – Христос. Двенадцать звёзд ‒ это двенадцать колен израильского народа и в последующем ‒ двенадцать учеников (Апостолов) Христа.
Откр.12:3-6 ‒ «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.»
Дракон – прообраз дьявола. Головы и рога дракона – религиозный мир, который всегда гнал и уничтожал Евангелие со времён Каина и Авеля. Хвост дракона, увлекающий с неба третью часть звёзд – соблазнение Денницей трети Ангельского мира и обращение их в бесовские сути. Здесь пора дать определение трём частям Библейских образов:
Поднебесье – физическое пространство земли и окружающей её атмосферы.
Еф.2:1-2 ‒ «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,»;
Плач.3:66 ‒ «преследуй их, Господи, гневом, и истреби их из поднебесной.»
Небо – место обитания всех чинов Ангельских и духовных. Это хорошо отражено в сотворении всего сущего:
Быт.1:1 ‒ «В начале сотворил Бог небо и землю.» ‒ первый день творения ‒ небо, как мир духовный, и земля, как физический мир.
Быт.1:8 ‒ «И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.» ‒ второй день творения – твердь небесная – атмосферное или материальное небо.
Третье небо – место духовного обитания Триединого Бога: 2Кор.12:2-4 ‒ «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, — в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает, — восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке, — только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает, — что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.»
В то время как дракон (сатана) поэтапно падает всё ниже и ниже – с неба в поднебесье, с поднебесья на землю, с земли в бездну, то народ Божий идёт обратным курсом – с земли праведники и церковь восхищаются Господом на небо.
«Жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» ‒ вторая половина седмины, когда Антихрист воссядет в храме выдавая себя за Бога и будет убивать всякого исповедующего Христа, как уже искупившего род людской от проклятия смерти и ада. Это те из остатка народа еврейского, которые не успели вовремя разобраться в том, что сами, своими руками, посадили на трон противника Бога, побегут от гнева Антихриста в пустыни и горы. Сам Господь Иисус пророчил и предупреждал Свой народ об этих временах:
Мат.24:3-31 ‒ «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос, или там», — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.»
По сути, Иисус Христос здесь кратко пересказывает все этапы Своего Второго пришествия, какие в более подробных деталях передал Иоанну Богослову. С 5 по 14 тексты говориться о первой седмине, когда будут сломаны печати свитка и затрубят трубы – глады, войны, голод, природные катаклизмы, лжепророки и лжехристы, проповедь Евангелия и гонения. В эту половину всему народу Божьему следует находиться на местах, где кого Бог определил для служения и проповедовать истинного Мессию Христа. С 15 текста и далее, когда придёт мерзость запустения, тогда воссядет в Храме Антихрист, выдавая себя за Бога, остановится возобновившаяся в первой половине литургия Ветхого Завета, и каждый, проповедующий Иисуса, будет уже не просто гоним, но нещадно избиваем и умертвляем. Тогда, следуя повелениям Христа, всякому кто поймёт, что Иисус и есть тот Самый Христос, Машиах, тому следует бежать в места нелюдные и безопасные. Там ждать, когда минуют лихие годины, пока лжепророк, Антихрист и сатана, не будут нейтрализованы воинством Небесным по повелению Господа. После всех этих событий мы все узрим пришествие или явление Христа во всей Своей Славе Неба, во главе воинства Ангельского, воинства Небесного.
О второй половине седмины мы поговорим в следующей статье.
Здесь можно уже подвести предварительные итоги:
1. Всё, что происходит в мире и то, чему ещё предстоит произойти ‒ есть план Божий, план Божьего спасения и справедливого наказания за грех. И он чётко прописан в текстах Священного Писания.
2. Различия в интерпретациях тех или иных событий, есть результат разного подхода к Библейскому процессу изучения текстов. Если человек выбирает научный, то есть системный подход, идя по порядку, как оно записано в слове Божьем, ничего не прибавляя и не убавляя от себя, то у такого человека есть все шансы понять и принять истину. То есть обрести веру не бесовскую (человеческую), а Божью. Если у человека иные мотивы, и он руководствуется рваными текстами, которые просто вытянуты из общего контекста, если он двигается собственными пониманиями и так называемыми «откровениями», которые не подтверждены Библейскими текстами, то такого человека неизбежно ожидает провал в правильных пониманиях доктрин Божией веры. Есть ещё одна категория людей, тех, которые намеренно искажают эти доктрины, дабы иметь в своем арсенале воздействие на умы и сердца других, плети страха и невежества для управления народами и их жизненными ресурсами. Всё как всегда ‒ слава, власть и деньги, а также секс, в самых низменных его проявлениях, и другие пороки, как тайного, так и скрытого гедонизма.
3. Истинное предназначение народа Божьего, Церкви Христа, не в проведениях различного рода оккультно-мистических обрядов, не в долгих чтениях непонятных молитв, не в поклонениях изделиям рук человеческих и не в служениях различным, так называемым святым и праведным угодникам, но в глубоком изучении слова Божьего, которое есть Христос и о Христе. И в процессе обучения человек обретает от Бога освящение и посвящение (небесное помазание Духом Святым, равнозначно Христовым) на служение. Посвящение на проповедь Евангелия. Задача церкви не в мистификации Священных текстов, но в раскрытии через них, то, что Бог желает дать, прошу заметить, не продать через жрецов, но дать совершенно даром, всему человечеству, раскрыть Христа от начала и подарить как незаслуженную нами привилегию, завет Бога с человеком на основании Христа. С нашей стороны ‒ только внимание к слову Господа, стремление к познанию истины и вера. Вера в Иисуса Христа и того служения, которое Он проводит для нас со времени грехопадения первого человека, Адама.
Аминь.